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ope 官网- 管理员   2017/4/11

尖毛草论坛第6期——《父子相隐》辨析

      当一个人犯下错误,有违法或违德行为时,他的至亲将面临两难的选择:是隐瞒,还是检举?当“情”与“法”冲突时,是依法而行,大义灭亲;亦或是亲情为上,亲亲相隐?
3月30日下午,中国人民公安大学朱闻宇老师做客尖毛草论坛,与建华学子们一起步入《父子相隐》这一话题,尝试以古哲先贤的视角与智慧,来赋予这一人性难题一个出路。

      值得一提的是,本期论坛不仅吸引了百余名同学、还吸引到不少老师前来参加,甚至还有一位白发苍苍的老爷爷(学生家长)因在校门口看到了海报,非常感兴趣,特意赶来聆听。

      报告开始,朱闻宇老师先以一个时事热点“于欢辱母杀人案”为例,请在座的各位同学打开思路谈自己的看法。同学们争相作答,意见不一,一时间,现场气氛十分热烈:
“于欢的做法是不对的,无论如何,夺人性命还是太过偏激的做法”;
“我认为于欢这么做并没有错,或者说在当时的情况下,一方面是形势所迫,一方面他自身的愤怒之情,也让他无法作更多的思考”;
“虽然于欢的做法不妥,但他也没有更好的选择,因为目前的法律还无法使对他的母亲作恶的人受到相当严厉的惩罚”
……

      老师对各方观点一一作出回应,并谈到了他自己对于此事的看法,引出了话题——《父子相隐》辨析。

      “……父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”这是叶公向孔子询问替父亲隐瞒偷盗行为是否正确的时候,孔子作出的回答。在孔子看来,为顾及亲情伦理而隐瞒至亲犯下的错误,这种人情伦理至上的思想是一种“正直”之道,家为国的基础,家国同构。

      随后,朱老师又谈到何为真正的“直”。为了说明这一点他引用了两个反例:楚国白胜“胜以直闻,不告汝,庸为直乎!将以杀汝父”的莽“直”说明了“直”不应不顾后果、僵硬狂妄;孔子弟子微生高“或乞醋焉,乞诸其邻而与之”,说明了“直”不应委曲作态,而应该真诚坦率。

      紧接着引用朱熹《论语集注》的观点,阐明了“父子相隐”亦可视之为一种正道的原因:“父子相隐,天理人情之至也。故不求为直,而直在其中”。朱熹的论注给予“人情”以与“天理”并列的地位,并将“人情”视为一种未经理性思考的直觉,强调的是直觉性的道德动机和真诚的感情。

      最后,朱老师又介绍了“大义灭亲”的词源故事和适用范围,对于“亲亲相隐”与“大义灭亲”的关系作出结论:两者不可走极端,而要根据具体情况调和其间的矛盾,作出取舍。他这样敲响警钟:“一旦混淆了亲亲相隐和大义灭亲在制度设计和道德要求上的区别,把大义灭亲视为制度正义,那就可能导致一个亲情沦丧、政治权力主宰一切的恐怖社会。”

      朱老师不时地抛出问题,与现场同学积极互动。报告在提及许多古哲历史事实的同时,也为我们提供了一个新的角度去看待“亲亲相隐”的正当与否。不仅增长了同学们的知识,也增强了大家的思辨精神,可谓丰富而精彩。

      论坛结束后,尖毛草论坛项目组唐瑞鹤老师和李玉婉老师代表学校为朱闻宇老师颁发了“客座学术导师”的荣誉牌匾,希冀今后进一步加强交流合作。
期待下一期的论坛能够再在新的领域为同学们答疑答惑!


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